Our website uses cookies. By continuing to use this site, you agree to our use of cookies in accordance with this notice and the Terms of Use.
Submit manuscript
Home / Journals / Nizhnevartovsk Philological Bulletin / Volume 3 Issue 1 / FEATURES OF WOMEN'S IMAGES IN THE STORY′S OF A.I. KUPRIN
FEATURES OF WOMEN'S IMAGES IN THE STORY′S OF A.I. KUPRIN
Submit manuscript
To cite
Citations:

FEATURES OF WOMEN'S IMAGES IN THE STORY′S OF A.I. KUPRIN
O N Shinkevich 1
Authors:
1. 

Type:
Article
Pages:
from 67 to 71
Status:
Published
Received:
06.06.2018
Accepted:
15.06.2018
Published:
25.06.2018
Subject area:
UDC 82-1/-9
Language:
Russian
Keywords:
literaturnyy portret, zhenskiy obraz, funkciya portreta, portretnaya detal'
Abstract and keywords
Abstract:
This article realizes the task of identifying features of female images in the stories of A.I. Kuprin «Olesya» and «Sulamith». It is known that the female image often became the central character of the artistic text of the author in question, which determined the need to address this issue. In the depiction of the main characters, there is a community embodied in such an artistic device as a literary portrait of a character. The ambiguity and incompleteness of the study of the literary portrait in contemporary literary criticism testifies to the relevance of this work. Highlighting the main functions of the portrait of the character - descriptive, psychological, and evaluative - the peculiarity of the representation of women's portraits of Kuprin is determined. The images of «Olesya» and «Sulamith» realize the ideal images of the feminine element. Such an approach in the depiction of a literary hero forms the author's connection with mythopoetics. In the description of heroines, the author often uses portrait details. Eyes - the central portrait detail of Kuprin in the creation of a psychological portrait. With the help of such a detail, the descriptive and psychological functions of the portrait are realized simultaneously. The color used by the author on portrait details carries a symbolic and evaluative function, which speaks about the features of the writer's worldview and style. The author uses blue and white colors, the meaning of which reflects the hero's positive inner world, thereby helping to more deeply imagine and appreciate the hero. Thus, with the comparative analysis of female portraits in the novels «Olesya» and «Sulamith», the symbolic function of the portrait is revealed. While the image of both the external and spiritual beauty of the character indicates a community with the long cultural traditions of the hero's representation in art, when external beauty coincided with the inner world of the hero.

Keywords:
literaturnyy portret, zhenskiy obraz, funkciya portreta, portretnaya detal'
Text
Центральным во многих произведениях разных периодов творчества и жанров А.И. Куприна является женский образ. Уже первое прозаическое произведение «Последний дебют» (1889) выражает неравнодушие автора к женской судьбе. Женский образ имеет свою особую историю в искусстве и культуре. Так «в древнеславянской религии закрепилось почитание женщины как символа продолжения жизни» (Сквозь века: эволюция образа русской женщины). Уже в текстах древнерусской литературы XVII века женский образ встречается как главный персонаж. Например, «Повесть об Ульянии Осорьиной» содержит описание женского образа, отражающего ее характер: «боизмлада кротка и молчалива, небуява и невеличава, от смъха и всякия игры отгребашеся» (Повесть об Ульянии Осорьиной). Со временем женский образ все чаще становится центральной фигурой художественного текста, отраженной в названии произведения («Анна Каренина», «Барышня-крестьянка», «Леди Макбет Мценского уезда» и пр.). Такими повестями у А.И. Куприна являются «Олеся» (1898) и «Суламифь» (1908). Персонажи Олеся и Суламифь - идеальные образы светлой стороны «женского начала». В созданных образах главных героинь повестей А. И. Куприн отражает особенности мировосприятия женщин с помощью такого художественного приема как литературный портрет. Женские образы в данных повестях объединяет трагичность и неизбежность предначертанной судьбы на фоне различных культурных и исторических отрезков. Таким образом, сопоставительный анализ персонажей Олеси и Суламифи помогает выявить общность использования особенностей портретных характеристик писателя в создании женских типов. Литературный портрет - «одна из разновидностей описания, представляющая внешность персонажа литературного произведения», однако «визуализация облика героя в портрете может быть совмещена с его психологической, этической или социальной характеристикой» (Тамарченко 2008: 177). Отсюда в современном литературоведении возникла проблема определения и изучения разновидностей портрета литературного героя. Многочисленные исследования в этом вопросе (Родионова Н.А. 1999; Есин А.Б. 2000; Малетина О.А. 2004; Дмитриевская Л.Н. 2005; Сырица Г.С. 2007; Каурова Е.М. 2010; Абдуллина А.Ш. 2014 и др.) позволили выделить несколько основных функций литературного портрета персонажа: описательную (как средство репрезентативности образа), психологическую (как возможность наблюдения за изменениями в поведении героя, отражающимися во внешности) и оценочную (как вспомогательную функцию формирования отношения к персонажу). Уже с XIX века авторами стал использоваться портрет персонажа, совмещающий в себе одновременно все три функции. Куприн - не исключение. Особенность использования его портретных характеристик заключается в подаче портретных деталей, отображающих сразу несколько таких функций. Исследователь А.Б. Есин полагает: «всякий портрет в той или иной степени характерологичен» (Есин 2000: 50), иначе говоря, благодаря использованию такого художественного приема, как литературный портрет, так или иначе, можно сделать вывод о характере человека. Однако следует различать представление характера и выражение психологического состояния героя. Характер устойчив, не подвержен изменениям со стороны внешних воздействий, в то время как портрет психологический «появляется в литературе тогда, когда он начинает выражать то или иное состояние психологическое состояние, которое персонаж испытывает в данный момент, или же смену таких состояний» (Есин 2000: 52). Куприн уделяет большое внимание описанию деталей портрета, с помощью которых выражает психологическое состояние героя. Психологический портрет в повестях «Олеся» и «Суламифь» становится возможен путем изображения портретной детали - глаз: «В ее неподвижно остановившихся глазах с расширившимися зрачками отразился какой-то темный ужас, какая-то невольная покорность таинственным силам и сверхъестественным знаниям, осенявшим ее душу» (Куприн 2006 Т. 2: 281). «Глаза» у Куприна часто становятся центральной портретной деталью, с помощью которых автор описывает проявление любовных чувств: «Я видел, как увлажнялись глаза Олеси и как билась тоненькая голубая жилка у нее на виске» (Куприн 2006 Т. 2: 290), такую же функцию выполняют глаза и взгляд Суламифи: «Она подходит ближе и смотрит на царя с трепетом и с восхищением» (Куприн 2007 Т. 3: 16), «Она стыдливо опускает глаза и сама краснеет, но под ее длинными ресницами и в углах губ дрожит тайная улыбка» (Куприн 2007 Т. 3: 17). Объединяет образы Суламифи и Олеси портрет героинь, предстающий при их первом представлении читателю. На первый взгляд, в нем отражена единственная функция - описание: «Девушка в легком голубом платье ходит между рядами лоз, нагибается над чем-то внизу и опять выпрямляется и поет» («Суламифь») [Куприн 2007 Т. 3: 15], «Просторная белая рубаха свободно и красиво обвивала ее молодую, здоровую грудь» («Олеся») (Куприн 2006 Т. 2: 273). Однако автор не случайно отводит главное место описанию портерной детали - одежде. Особенность данного приема заключается в использовании цвета. В творчестве многих художников слова имело место живописное начало, когда цвет становится даже «фабулой» произведения (Култышева 2007: 31), играя в нем не менее важную роль, нежели чем лексическое воплощение художественного образа. Известно, что голубой цвет в христианстве «ассоциируется с чистым небом и водой, является символом Спокойствия и Благополучия» (Символика цвета), а белый - «символ света, чистоты и свободы. Олицетворяет чистоту и непорочность, которая объединяет и примиряет все на земле» (Символика цвета в русской традиционной культуре). Таким образом, цветовая характеристика портретных деталей помогает реализоваться завуалированной оценочной функции портрета как вспомогательной функции формирования отношения к персонажу. Портреты героинь анализируемых повестей Куприна наделены как внешней красотой, так и душевной. Изображение такого портрета свойственно персонажам фольклорного жанра «на ранних стадиях развития культуры» (Есин 2000: 50), когда положительный герой обязательно представлен красивым внешне, отрицательный - неприятным и отталкивающим. Несмотря на то, что уже с XIX века такие портреты могли иметь обратное соотношение, Куприн не случайно возвращается к истокам изображения таких портретов. Данный прием раскрывает представление писателя об идеальном женском образе, праобразы которых находятся в далеком прошлом. Большое значение в общности данных женских образов имеет символ любви, введенный автором в качестве портретной детали: «нитка дешевых красных бус» Олеси (Куприн 2006 Т. 2: 328), «самодельное ожерелье из каких-то красных сухих ягод» Суламифи (Куприн 2006 Т. 3: 16). Подобный предмет - браслет с полудрагоценными камнями, подаренный Желтковым Вене Николаевне - можно наблюдать и в повести «Гранатовый браслет»: «Он был золотой, низкопробный, очень толстый, но дутый и с наружной стороны весь сплошь покрытый небольшими старинными, плохо отшлифованными гранатами, … каждый величиной с горошину» (Куприн 2006 Т. 5: 21). Эпитеты «дешевый», «самодельный», «низкопробный» не отменяют ценности предмета - память о неповторимых, бесценных человеческих чувствах. Таким образом, портретная деталь у Куприна выполняет символическую функцию, становясь частью портрета: «Самодельное ожерелье из каких-то красных сухих ягод трогательно и невинно обвивает в два раза ее темную, высокую, тонкую шею» (Куприн 2006 Т. 3: 16). Женские образы в повестях А. И. Куприна изображены с помощью портрета персонажа, совмещающего несколько основных функций: описательную, оценочную, психологическую и символическую. Использование цвета как символа в представленных портретах героинь отражает особенность стиля и мировоззрения писателя; представление об идеальных женских образах связывает творчество автора с мифопоэтикой. Общность изображения главных героинь повестей реализована с помощью портретной детали, которая помогает реализовать психологическую и символическую функцию, а также играет роль в создании целостного образа.
References

1. Abdullina A. Sh. 2014. Portret kak vazhneyshee sredstvo formirovaniya celostnogo obraza geroya v proze N. Musina, № 5-6 // https://fundamental-research.ru/ru/article/view?id=34096. - (2017. 28 okt.).

2. Dmitrievskaya L. N. 2005. Peyzazh i portret: problema opredeleniya i literaturnogo analiza (peyzazh i portret v tvorchestve Z. N. Gippius). Yaroslavl': OOO «Litera».

3. Esin A. B. 2000. Principy i priemy analiza literaturnogo proizvedeniya. Moskva: Flinta, Nauka.

4. Kaurova E. M. 2010. Poetika portreta v povestyah I. S. Turgeneva»: Avtoref. dis.. kand. filol. nauk. Ulan-Ude.

5. Kultysheva O.M. 2007. Tvorchestvo V. Mayakovskogo vo vzaimodeystvii s literaturnym processom 1910-1920-h godov: Avtoref. dis. … d-ra filol. nauk. M.

6. Kuprin A. I. 2007. Poln. sobr. soch.: V 10-ti t. T. 3. Povest'. Rasskazy. Moskva: Voskresen'e.

7. Kuprin A.I. 2006. Poln. sobr. soch.: V 10-ti t. T. 5. Povesti. Rasskazy. Ocherki. Apokrify. Moskva: Voskresen'e.

8. Kuprin A. I. 2006. Poln. sobr. soch.: V 10-ti t. T. 2. Povesti. Rasskazy. Ocherki. P'esa. Moskva: Voskresen'e.

9. Maletina O. A. 2004. Lingvostilisticheskie osobennosti portreta kak zhanra hudozhestvennogo diskursa (na materiale proizvedeniy T. Drayzera): dis.. kand. filol. nauk. Volgograd.

10. Povest' ob Ul'yanii Osor'inoy // http://old-ru.ru/08-12.html (2018, 24 apr.).

11. Tamarchenko N. D. 2008. Poetika: slovar' aktual'nyh terminov i ponyatiy // Tamarchenko N.D. (nauch. red.). M.: Izdatel'stvo Kulaginoy.

12. Rodionova N. A. 1999. Tipy portretnyh harakteristik v hudozhestvennoy proze I. A. Bunina: Lingvostilisticheskiy aspekt: dis. … kand. filol. nauk. Samara.

13. Simvolika cveta v russkoy tradicionnoy kul'ture // https://www.perunica.ru/svoboda/7762-simvolika-cveta-v-russkoy-tradicionnoy-kulture.html (2018, 24 apr.).

14. Simvolika cveta // http://www.symbolizm.ru/index.php/color/237-colorsymbolizmm (2018, 1 fevr.).

15. Skvoz' veka: evolyuciya obraza russkoy zhenschiny // https://typical-moscow.ru/skvoz-veka-evolyuciya-obraza-russkoj-zhenshhiny/ (2018. 11 apr.).

16. Syrica G. S. 2007. Poetika portreta v romanah F. M. Dostoevskogo. Moskva: Gnozis.

© nvsu.editorum.ru
Agreement Personal data protection and processing policy Support Powered by Editorum,  Instructions
Login or Create
* Forgot password?